кого, не подвергались преследованиям со стороны правительства. Евреи постоянно чесали в затылках и решали, как им быть. Иудейский налог взыскивался с обрезания. Христиане, как не принадлежащие к обрезанным, понятно, отказывались платить, вследствие чего, естественно, на них было обращено внимание. Когда на следствии было выяснено, что многие из христиан были не еврейского происхождения, что христианство жило не естественным ходом, но поддерживалось посредством проповедничества, они опять-таки подвергались преследованию, но уже по другому мотиву.

При Домициане христиане были преследуемы наравне с иудеями. При этом можно говорить о гонении на непосредственно христиан при Домициане только в последние 8 месяцев его царствования. Помимо государственных соображений были еще и культурные. Целомудрие было одним из основных лозунгов новой веры. Целомудрие в словах, в одежде, в сексе; целомудрие до аскетизма и целибата. В иудаизме было целомудрие, но никогда не было целибата. Для загнивающей Римской империи это тоже было неприемлемо. К первым векам нашей эры институт римских весталок практически изжил себя. Римская аристократия обоих полов распутничала как могла. Матроны одевались кричаще, соревновались друг перед другом в роскоши, ругались на словах и на жестах и слова «мораль» не разумели.

И вдруг - как раз новая мораль. Скромно одетые христианские девы, не употреоляющие бранных слов, не посещающие театр, не пользующиеся духами, да еще давшие обет безбрачия во имя служения неизвестно откуда появившемуся новому богу, своими смиренными манерами бросали вызов «нормальному обществу». Они не приглашают танцовщиц на свои праздники!

Упомянутый выше император Адриан, печально знаменитый восстановлением Иерусалима с полной переменой его облика и победой на Бар Кохбой, само собой более преследовал евреев-иудеев, нежели христиан. Евреи-христиане, как было сказано в предыдущей главе, мало того, что не участвовали в восстании, но еще и были перебиты самим Бар Кохбой. К оставшимся в живых христианам Адриан интереса не проявил. Они смогли даже вновь организовать церковь в Иерусалиме. Церковный историк Евсевий пишет: «...и вот в этой, состоящей из язычников, Церкви, вкупе с другими епископами из обрезанных служение воспринял Марк». Из обрезанных - значит из бывших иудеев, то есть Марк был по крови евреем. Это произошло в 134 г., когда христианам не иудейского происхождения, но родом из Иерусалима, были разрешены вход и поселение в городе. Это важно: был период, когда евреи-христиане могли жить в Иерусалиме, а евреи-иудеи - нет.

Минуло 150 лет. В 296 г. Палестину посетил очередной римский император Диоклетиан (284 - 305), сопровождаемый будущим первым христианским императором Константином. Аврелий Валерий Диоклетиан был не из римский патрициев, а из простолюдинов, и родился он на территории, на которой в прошлом веке цвела страна Югославия. Императором он стал по воле своих солдат. Он был хорошим администратором, а к евреям не цеплялся. В Иерусалиме была прочная христианская община. В 298 г. умершего епископа Именэя на Иерусалимском церковном престоле сменил епископ Замвд (298-

Предыдущая страница

Следующая страница