ли японцы, но финиковое вино превзойти трудно. Выпьешь бутылку, голова чистая и веселая, а ноги не идут.

Но вернемся к мытарствам наших кочевников. Уход части евреев в Египет был связан с очередными засухами и бескормицей для скота. Но с чего бы самодостаточным египтянам пускать к себе голодных беженцев? Обычно переселение евреев в благодатный Египет связывают с историческим фактом - захватом этой страны воинственным кочевым народом гиксосов, пришедшем со стороны Азии. Гиксосы не умели скакать на конях верхом, но они изобрели боевые колесницы и египтяне оказались беззащитны. В 1674 г. до н. э. эти татаро-монголы древности установили в Египте свою власть и основали новую династию фараонов. Другие историки, включая ранее упомянутого Келлера, полагают, что гиксосы захватили Египет в 1730 г. до н. э. Теперь вспомним, что Иосифа продали в рабство в 1729 г., и все сходится.

Гиксосы были семитами из Сирии. Мы не знаем, как звали этот народ на самом деле, так как гиксос - это египетское слово, означающее «цари-пастухи». Они могли хорошо отнестись к собратьям евреям и выделить им место в Египте для проживания. Полагают, что завоевание Египта было достаточно кровавым, чтобы обезлюдить некоторые участки страны, так что тесниться египтянам не пришлось. Библия повествует, что евреи попали в Египет во времена Иосифа. Гиксосы основали 15-ю династию фараонов Египта.

Если сам патриарх Иосиф и был историческим лицом, то подробности его жизни в Египте являются литературным произведением. Рассказ этот, однако, имеет именно египетские корни. Так, имя хозяина проданного в рабство Иосифа - Потифар, является действительно египетским именем. Потифарэто Па-ди-па-Ра, то есть «подарок от бога Ра». Рассказ о попытке совращения Иосифа женой Потифара восходит к сохранившемуся египетскому тексту «папируса Орбинея». В этом тексте идет рассказ о двух братьях, старший из которых был женат. Когда старший брат числился в отсутствии, его жена предприняла неудачную попытку соблазнить младшего брата, а когда это ей не удалось, имитировала попытку ее изнасилования, практически по библейскому сюжету. Но не это главное. В условиях столетиями закосневшей египетской аристократии иностранец, бывший раб, ни при каких условиях не смог бы пробиться в руководители государства. Тем более это невозможно при гиксосах, которые как новые правители страны поставили на все ключевые посты представителей своей родоплеменной аристократии. Максимум, чего мог бы добиться исторический Иосиф, так это стать советником в одном из органов правительства страны, а уж людская молва превращает майора в генерал-майора. Многие историки-египтологи полагают историю Иосифа литературным элементом Библии. Это ни в коем случае не умаляет религиозной святости Библии. Далеко не все ее тексты являются историческими хрониками. Есть целые книги, как книга Иова, изначально написанные как назидательные повести, есть назидательные элементы, вкрапленные в другие книги наряду с историческими данными.

Читая рассказ об Иосифе, обратите внимание, что Бог в нем не действует и не говорит. Бог общался с Авраамом, боролся с Иаковом, но к Иосифу он

Предыдущая страница

Следующая страница