Если вникнуть в идею Моисея не только поднять восстание угнетенных евреев против поработителей-египтян и вывести евреев из страны, привести в другую землю, но и создать еврейское государство, - то это поистине беспримерный замысел в истории, воплощенный в жизнь, что не менее удивительно. Исход евреев из Египта был «единственным в античные времена удачным восстанием порабощенного народа», по определению М. Шапиро.

В действиях Моисея по осуществлению этого дерзкого замысла проявилась разносторонность его богатой натуры - мудрость, таланты организатора, военачальника, психолога, законодателя, государственного деятеля. Идея о едином непостижимом Боге - первая известная в истории абстракция - важнейший инструмент человеческого ума в арсенале мыслителей, творивших в последующие века. Моисей стал одним из величайших в истории религиозных реформаторов, что явилось важнейшим этапом в духовном развитии не только евреев, но и всего человечества. Моисей прекрасно понимал, что в любой религии важную роль играют ритуальные предметы и действия, которым придается сакральный смысл. Поэтому Моисей ввел в обиход евреев в качестве одного из священных предметов особый сосуд - ковчег, в котором хранятся скрижали Завета в виде свитков.

Чтобы придать большую значимость ковчегу Завета, его, по распоряжению Моисея, отлили из золота; украшают ковчег с четырех сторон херувимы с головами льва, быка, орла и человека.

Некогда праотец Иаков привел в Египет 70 семей. Теперь в Исход пускалось куда большее количество евреев. Евреи прожили в Египте 430 лет. В чем разница между археологами, историками и раввинами? Археологи дискутируют век, в котором мог случиться Исход. Историки спорят по поводу года Исхода. Раввины обсуждают день события. Им трудно, так как египетский летний календарь с 12 месяцами по 30 дней в каждом, разделенных на 10-дневные недели, сильно отличается от еврейского лунного календаря с 7-дневными неделями. Согласно знаменитому талмудисту Раши, Исход случился 15 нисана (апрель), в пятницу.

По поводу даты Исхода дискуссии до сих пор не угасли, поэтому ниже придется подробно на этой теме остановиться. По поводу века археологи сходятся на 13 в. до н. э., а историки полагают годом Исхода 1250 г., плюс-минус 25 лет. Если же по Танаху полагать, что Исход имел место за 480 лет до четвертого года правления Соломона (ок. 960 г. до н. э.), то получится, что Исход был примерно в 1440 - 50 г. до н. э. Прямых археологических находок, связанных с Исходом, нет. Почему же тогда именно 1250 плюс-минус? Первые следы еврейского присутствия в земле Ханаанской археологи обнаружили на уровне 1200 г. до н. э. в виде фундаментов домов нового типа, отсюда и выводится дата 1250 г. Иерихон также добавляет проблем. Его разрушали минимум дважды - в 1400 г. это сделали гиксосы, а в 1250 г. - землетрясение. Ко времени еврейского нашествия Иерихон был окружен двумя стенами, внутренней и внешней. При землетрясении внешняя стена обрушилась наружу, а внутренняя - внутрь.

Однако этого было недостаточно, чтобы убедить тех, кто держался даты 1450 или около того. Поэтому археологи обратились к хорошо задокументи-

Предыдущая страница

Следующая страница