Идти северным путем запретил Господь, так как на побережье моря жили финикийцы (филистимляне), которые держали границу на замке . Идти центральным Синаем было экологически невозможно - нет воды для большого числа людей. Остался южный путь. На юге Синая воды тоже было совсем не много, но все же она там была. Горы Синая были из непористого красного гранита, поэтому редкая дождевая влага не уходила в неизвестные грунтовые воды, а задерживалась у поверхности под слоем осадочной породы. Соответственно, можно было рыть колодцы.

Конечной точкой перехода через Синай стала Кадеш-Барнеа. Сейчас это место на стыке Синая и Негева зовется Эйн эль-Кудейрат. Подойдя к границе Обетованной земли, Моисей, который во время перехода через пустыню держал народ в железной рукавице, ослабил вожжи и разрешил немного демократии. Это первый демократический опыт стоил ему и евреям очень дорого. Случилось это так. Как грамотный стратег, Моисей послал от границы в Ханаан 12 лазутчиков (Числа, 13). По их возвращении разразился скандал. Лазутчики согласились в том, что высмотренная земля хороша, обильна и богата, но с военной точки зрения их мнения разошлись. Большинство умозаключило, что захватить страну с боями не удастся из-за силы неприятеля. Меньшинство считало, что победить можно. Демократия есть демократия: народ поддержал большинство и евреи отказались идти воевать завещанную им Богом землю. В результате захват страны отложился аж на сорок лет.

Вечно задаваемый вопрос с вечно ускользаемым ответом: а сколько евреев подошло тогда к границе Ханаана? «И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей», повествует нам книга Исход (12:37). С детьми, женами, стариками и прочими чадами и домочадцами выходит от 2 до 3 млн человек. Пройти такой толпой через пыльный Синай нельзя, географически, логически, биологически невозможно, но зато вторгнуться в пределы иных народов очень далее можно. Но нет, обсуждая с Моисеем дальнейшие военные планы (Исход, 23:29 - 30), Господь замечает: «не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей». Неувязка. И здесь мы снова вспоминаем, что иврит развивался постепенно и что слово элеф - тысяча, в древнем иврите имело другое значение. Оно переводилось как «семья», «племя» или «друг». Тогда 600 тысяч воинов превращаются в 600 семей, от каждой из которых было по воину. Это не должно нас удивлять. В русском языке тоже одни и те же слова меняли свое значение со временем. В славянском языке, например, вертеп означал пещеру, гроб - погребальную пещеру, живот - жизнь, а ревновати означало стараться, заботиться.

Историки определяют число вышедших из Египта людей в две, шесть или 16 тысяч. В наше время Синай дает приют примерно 10 тысячам бедуинов, на большее количество не хватает природной воды. И историки, специалисты по истории Древнего Израиля, так бы и успокоились, но Тора преподнесла им перепись населения, которую нельзя было проигнорировать. Блуждающих евреев Моисей пересчитывал дважды, о чем остались записи в первой и

Предыдущая страница

Следующая страница