мени были таковы, что удалось очистить Храм от языческих наслоений. В августе-сентябре хасиды построили новый чистый алтарь и занесли в Храм новые сосуды. 14 сентября повыгоняли храмовых проституток. 18 сентября начались жертвоприношения на новом алтаре. 24 сентября уничтожили остававшихся в Иерусалиме идолов. 16 октября начался Суккот, который Иуда Маккавей на радостях продлил до восьми дней.

Тем временем в конце ноября 164 Антиох Епифан умер в далеком иранском Исфахане от туберкулеза. После этого в Антиохии началась очередная дворцовая склока, так как наследнику Антиоху Пятому шел только девятый год. Еще одна удача, которая дала возможность Маккавеям укрепить свое положение. Они даже смогли провести несколько грабительских кампаний против соседних народов. Но тут счастье им изменило. Летом 163 г. новое греческое войско нанесло поражение восставшим, брат Иуды Элеэзер был убит в бою, Маккавеи вновь ушли в холмы. Военное счастье во всей этой войне было очень недолговечным, каждое новое событие могло полностью изменить ход истории. В очередной раз евреям улыбнулась удача из-за того, что Антиоха Пятого убили 'в очередном перевороте, а на престол взошел новый царь Деметрий I, сын Селевка. Иерусалим продолжал принадлежать грекам, но Деметрий попытался с евреями замириться и пусть все будет, как было раньше. Эллинизированные евреи и часть мирных хасидов его поддержали, но боевые-Маккавеи решили продолжать воевать.

Далеко не все евреи были такими воинственными, и часть из них решили уйти спокойный пока Египет. На берегах Нила спокойно и прочно правил с 181 г Птолемей 6 Филометр. К нему и обратился один из неудавшихся претендентов на первосвященнство Ония IV. Этот Ония рассчитывал, что именно его назначат первосвященником после смерти Менелая, и когда вместо него первосвященником был назначен более шустрый Алким, он покинул Иерусалим как раз между 162 и 160 гг. до н. э. Ония собрал семью и недовольных гражданской войной солдат с их семьями и предложил Птолемею Филометру взять его группу себе на службу наемниками. В итоге он и его родственники основали военную колонию в египетском Леонтополе, где они построили храм для совершения регулярного богослужения в их общине. Возможно, это делалось для того, чтобы подкрепить свои права на управление Палестиной, если Птолемеи вновь овладеют ею. Излишне напоминать, что если жертвы на самом деле приносились в этом храме, то это было значительным отклонением от обычной практики евреев диаспоры, которые были убеждены в том, что жертвоприношения возможны только в Иерусалиме. Однако Ония рассуждал так: Авраам приносил жертвы вне храма, Аарон приносил жертвы в блуждающей скинии, ничего страшного, если жертвы будут приноситься теперь на земле Египетской.

Роль священника Онии в политических и военных делах Египта показывает, в какой степени евреи проникли в жизнь этой страны. В ответ на поддержку Онией вдовы Птолемея 6 Клеопатры II Птолемей VII Фискон (145 - 116 гг. до н. э., также известный как Эвергет II) санкционировал еврейский погром, который стал первым задокументированным погромом. Мир был восстановлен после того, как Птолемей VII женился на Клеопатре. По всей

Предыдущая страница

Следующая страница