стали отправлять также и культ Диониса. Фактически Храм был осквернен, и иудейская служба в нем приостановилась.

Психоанализ личности Антиоха выделит следующие элементы, повлиявшие на его психику. Его отец был убит, когда он грабил языческий храм, чтобы изъятым золотом уплатить контрибуцию римлянам. Его брат был убит в дворцовом заговоре. Сам Антиох взошел на престол, подавив этот заговор. Римляне его унизили в Египте. Вряд ли после всего этого он был особенно мягким человеком.

Причем греческий царь искренне полагал, что он улучшает и очищает иудаизм, приближая его к соседским финикийско-греческим культам Адониса-Диониса. Храмовые проститутки? Ну, разумеется, пусть приходят, храмовая проституция - это часть культа Адониса. Свиней нельзя есть? Да пусть едят. Свинья - это жертвенное животное культа Диониса. С декабря 167 г. греки серьезно стали следить, чтобы все ели свиней и ходили к проституткам. Если бы только знал Антиох, что он затевает и на кого он нарвался.

С этого момента, то есть с самого конца 167 г., гражданская война в Иудее приняла новую окраску. К ней добавились освободительные элементы. Ратоборцем новой идеи стал священник Маттафия из Иерусалима. Его славным прапрадедом был Хашмон, откуда и пошло его родовое прозвище Хашмоней. У Маттафии было пять взрослых сыновей - Иоанн, Шимон (Симон), Иуда (Иехуда), Элеэзер (Елеазар) и Ионатан (Ионафан). У одного из них Иуды - было прозвище маккаби, то есть кузнец. В стандартном русском языке его бы звали Иуда Маттафиевич Кузнецов. Именно эта семья и перевела уличную резню в Иерусалиме в общенародную партизанскую войну.

Сам Маттафия сначала переехал из волнующегося Иерусалима в тихий Модиин, но и там ему пришлось убить греческого чиновника, который был при исполнении. После этого - за мечи и в пещеры. Подробно описанная в Маккавейских книгах, Флавием и другими историками война все оставляет нам один непроясненный вопрос. Как партизанствующие евреи смогли победить регулярные имперские войска, состоящие из закаленных в постоянных боях греческих и сирийских ветеранов? По двум Причинам. Во-первых, многие евреи служили в войсках Селевкидской империи и имели тот же опыт и навык, что и противостоящие им регулярные войска. Во-вторых, Антиох допустил стратегический военный промах.

Побежденная Александром Персия долгое время номинально зависела от империи Селевкидов, но постепенно освобождалась от этой опеки. В 171 г. ею стал править энергичный Митридат I, который объявил себя независимым. Это новое государство стало называться Парфией. Антиоху пришлось воевать с парфянами и евреями одновременно. Он думал, что справится с этим, разделил войско и ушел с одной половиной за Евфрат бить парфян, а второй наказал разбить евреев. В 166 и 165 гг. Антиох неудачно воевал в далеком Иране, а его полководец Лисий столь же неудачно в Иудее. Престарелый Маттафия перед смертью объяснил, что врага можно бить и в субботу. В 164 г. на сцену вновь вышли римляне и предложили еврейским повстанцам помочь в борьбе против центральной власти. В конце июля 164 начался Субботний год (каждый седьмой год считался субботним годом), успехи евреев к этому вре-

Предыдущая страница

Следующая страница