ранние евреи под это определение не подходят. Второй тип кочевников использует овец и коз для пропитания, а ослов для переноски груза. Ослов одомашнили раньше верблюдов, и первые евреи могли бы быть отнесены к этому типу кочевников, если бы не одна деталь. Читаем в книге Бытие:

26:12 И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь.

И несколько далее:

27:28 да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина;

Получается, что ранние евреи были полукочевниками. Полукочевники могли задержаться на ничейной земле на несколько месяцев, засеять, снять урожай и уйти дальше. Они могли сами рыть колодцы, иногда у них мог быть и крупный рогатый скот, и они могли приобретать небольшие участки земли в вечное пользование для своих кладбищ. Этот тип кочевника наиболее подходит древним евреям. Кстати, эта связь пастуха и землепашца прослеживается в еврейской мысли с самого начала. Авель как раз был пастушком молоденьким, а брат Каин был земледельцем. Мы могли бы с этим закончить, но не дает покоя еще один стих из Бытия:

31:17 И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов

Неужели все-таки бедуины? Кто-то здесь ошибается: или тот, кто считает, что верблюдов одомашнили при Моисее, а не при Иакове, или тот, кто считает, что Иаков жил за 500 лет до первого ручного верблюда, или переписчик текста что-то напутал. С Иаковом у нас вообще масса проблем:

33:13 Иаков сказал ему: господин мой знает, что дети нежны, а мелкий и крупный скот у меня дойный: если погнать его один день, то помрет весь скот;

Значит, кроме овец, коз и ослов и него еще и коровы были, и верблюды. Это полностью разбивает три стандартных вышеописанных типа кочевника. Корова, надо сказать, вообще животное не для кочевников. Она невынослива и медленно ходит. Гнать ее на длинные кочевнические расстояния и действительно «помрет весь скот». Для полукочевников корова возможна, но сочетание всех вышеперечисленных животных достаточно проблематично.

Психология кочевника базируется на трех китах: клановость, кровная месть и гостеприимство с предоставлением убежища. Клан составляют несколько родственных семей. Для городского или деревенского жителя клан значит меньше, а на первое место выступает более широкое понятие - земляки, сограждане. У кочевников земляков нет, а потому объединяющей силой остается клан. Принадлежность к тому или иному клану, или колену, в библейской терминологии, постоянно подчеркивается в Танахе. «После Авимелеха восстал для спасения Израиля Фола, сын Фуи, сына Додова, из колена Иссахарова» . Клановость закреплена в книге Чисел:

Предыдущая страница

Следующая страница