Маркса, Ротшильда, Герцля, Эйнштейна и Даниэля Мендозу. В целом эти книги отличают высокий профессионализм, как историографический, так и писательский. Заметна, однако, некая неровность изложения. Так, Говард Фаст отлично и подробно описывает раннюю историю евреев и поверхностно события ХХ в. Пол Джонсон,наоборот,почти половину объема своей книги посвящает XIX и ХХ вв. в ущерб предыдущим трем тысячелетиям.

Рождение современного государства Израиль способствовало очередному всплеску интереса к евреям. Особенно этот интерес обострился после победы Израиля в войне 1967 г. Абба Эбан, министр иностранных дел Израиля, постарался этот интерес утолить и написал свою историю евреев под названием «Мои люди», которая и вышла в 1968 г. Государственный пост налагал на автора особые обязанности и ограничения, поэтому книга оригинальной не получилась. Однако Эбан, как и Сесил Рот, смог собрать в свою книгу множество уникальных иллюстраций. Можно видеть, например, гравюру XIX в., изображающую декольтированную еврейку из Гамбурга с изящным зонтиком и цветами в волосах, выходящую в таком виде из синагоги. После этого шесть израильских ученых собрались написать эпик, который и вышел в трех томах на иврите в 1969 г. под редакцией Бен-Сассона, а в 1976 г. увидел свет его английский однотомный перевод в 1200 страниц.

Обычная книга по общей истории евреев - это перекладывание костей из одной могилы в другую. Общая ошибка: евреи Европы и США описаны хорошо, евреи Северной Африки и Ближнего Востока описаны удовлетворительно, евреи Азии и других частей света описаны слабо и недостаточно. Есть книги, в которых кавказские евреи и бухарские евреи даже не упомянуты, например.

Как бы то ни было, все, что уже написано, дает почву к размышлениям и дальнейшим попыткам улучшить подачу материала, а главное - расширить наш взгляд на тему. Современная историография требует от нас социологического и психологического подхода к истории. Это тоже дань моде. Несколько десятилетий назад историю полагалось описывать как «борьбу идей», «struggle of ideas», а вот сейчас как социологическую мастерскую. Ладно. Но взгляды историков на психологический профиль исторических персонажей и обычных людей, живших в определенном времени, сильно разнятся. Хендрик Виллем ван Лоон, самый лучший популяризатор истории из всех живших в ХХ в., полагал, что психология человека не меняется, а меняется только сумма знаний в его голове. «1927 год очень похож на 1427 или 427 год. В нем жили самые различные люди. Некоторые были умными, некоторые не особенно умными, а остальные были непроходимо глупыми». Так писал ван Лоон в своей истории Америки, и это он повторял в других работах. Ему противостоят историки, которые полагают, что психология человека развивается быстро и, соответственно, его оценка происходящего, выводы, последующие поступки и отношения с другими людьми будут разными в разные эпохи.

Действительно, мини-юбки сейчас никого не шокируют кроме афганцев, а 50 лет назад их просто не было. 25 лет назад за гомосексуальные отношения могли в тюрьму посадить, а сейчас гомосексуалисты могут вступить в законный брак. Видите, говорят психологически ориентированные историки,

Предыдущая страница

Следующая страница